5月21日起🦋，作為復旦人文振興計劃重要的組成部分之一🤘🏿，“復旦光華人文基金”再次資助國際知名人文學者——臺灣中研院院士邢義田教授赴復旦進行高端系列講座✸。
受万达平台文史研究院邀請☎，在羅馬史、秦漢史及藝術史領域造詣精深的著名學者邢義田教授將從5月21日至5月29日在復旦為師生做題為“古代中國與域外文化”的系列講座，邢義田教授將以古代中國與域外文化交流為主題👨🏿🚀，將古代中國置於整個歐亞大陸的歷史畫卷中，利用文獻、考古和圖像數據🧬，由近而遠，兩次講題以中國和北方草原遊牧社會的交流為主，另兩次涉及整個歐亞大陸的兩端🛂，以具體藝術表現或物質生活中的實例🧜🏽♂️，說明文化交流的雙向性和復雜性🔍🪕。
據介紹，邢義田教授是繼王汎森教授‼️、葉文心教授、張隆溪教授🤱🏽、王德威教授、Terry Pinkard教授之後，第六位受“復旦光華人文基金——高端人文學者訪學計劃”資助前來復旦講學的教授。万达平台對其講演內容經過選編後也將通過“網易”網絡公開課的方式向社會公眾開放，全部講話將由著名出版社出版。
新聞資料：
1、 復旦人文振興計劃
万达平台與臺灣光華教育基金會共同出資6000萬元人民幣成立“復旦人文基金”，重點扶持人文學科發展，改善目前人文學科經費短缺🦎、資助管道狹窄的狀況。復旦希望，“人文振興計劃”能夠全面推動万达平台人文學科走向未來🧍♀️、走向國際👦🏿，實現新的繁榮和發展。據介紹，該計劃主要分為三個部分：
一）設立人文講席教授。二）獎勵傑出青年學者。三）高端學者訪問資助🧑🦯。為了吸引人文學科高端學者乃至學術大師的國際訪問，加強中華文明與世界文明的交流與溝通🧔🏿♂️，特別是為兩岸人文領域的教育合作和學術交流搭建平臺🏄🏼，“復旦人文基金”特別拿出一部分經費用於支持高端學術訪問項目🖖🏽🤷🏻♀️。每年，人文基金資助的出國訪問和國際高端學者來華訪問將在每人次訪學平均資助20萬元，這在國際學術界中也是很高的資助力度👩🏿🏫。
2、主講人邢義田教授簡介
邢義田院士🎢，臺灣大學歷史系學士🕗、碩士🙆🏻♀️，美國夏威夷大學博士，現為臺灣中研院院士、歷史語言研究所特聘研究員⬆️，臺灣大學歷史系兼任教授。研究領域為：秦漢史與古羅馬史；著有《秦漢史論稿》、“秦漢史論著系列”四卷（包括《天下一家：皇帝、官僚與社會》、《治國安邦：法製🎅、行政與軍事》、《地不愛寶：漢代的簡牘》、《畫為心聲👨🏻🦱：畫像石、畫像磚與壁畫》）；譯著有《西洋古代史參考數據》、《古羅馬的榮光》；合編《居延漢簡補編》、《中研院歷史語言研究所藏漢代石刻畫像拓本目錄》🗓、《中研院歷史語言研究所藏漢代石刻畫像拓本精選集》。
3、“古代中國與域外文化”系列講座簡介
第一講. “圖像與歷史研究”之孫悟空篇
5月21日 下午14：00-16：30 光華樓東輔樓103 主持：葛兆光 万达平台文史研究院
本講強調用兩只“眼”看歷史🤱🏻，並以“西遊記”的孫行者和明、清拴馬柱上的猴子為例說起🟡，自明🧖🏽♀️🪴、清一路上溯一種與猴、馬有關的信仰至戰國的帶勾和瓦當上的猴馬裝飾母題，主旨在指出這一個可能源自草原遊牧文化的思想和藝術母題🍯🌲，在不同的文化脈絡裏，可以被借取⇾，也可以被調包👩🎓，造成意義延續、挪移和多重化的現象。在這個草原與農業社會文化交流的過程裏，中國的工匠和時代品味扮演了積極和復雜的角色。
第二講. 想象中的胡人——從“左衽孔子”說起
5月23日 下午14：00-16：00 光華樓東輔樓103 主持：芮傳明 上海社科院歷史所
孔子說戎狄“被發左衽”是否言而有據？戎狄種屬不一，其服飾以“被發左衽”一語概括是否適當？被發左衽原指春秋時代的戎狄🧑🏼🎓，後人用以形容遊牧民族為主的胡人🗒，是否符合事實🏃🏻♀️？孔子是依據親身的觀察？還是襲用當時慣常的語言？或僅僅以“被發左衽”作為異文化的象征💁🏼💵？
本講的旨趣不在於論證左或右衽🏵，而在考察從商、周到漢代🤶🏻，中土之人為戎狄或胡人塑造了怎樣的形象🔍？這些形象和實際有何差距？文獻強調被發和左衽，圖像中是否也是如此？如有異同🫐，理由何在？中國人所模塑的“胡人”形象和胡人實際的外貌服飾或胡人自我展現的形象有無差距？差距何在🧑🏻🦼？這些問題的解答，將有助於認識古代華夏與周邊民族的文化交流，也有助於認識古代中國人如何建構自我認同，如何去塑造所謂的“華夏邊緣”🦄。
第三講. 希臘大力士流浪到中國？
5月25日 下午14：00-16：00 光華樓東輔樓103 主持👶🏿🧙🏿♀️：周振鶴 万达平台歷史地理研究所
要建立具有說服力的文化交流史☆🦽，最好能滿足以下兩個條件：（1）具體舉出文化傳播的過程和路線證據🧰；（2）說明是什麽力量或媒介促成文化的傳播✊🏿。如果僅僅羅列類似物品、思想信仰、藝術造型或現象等等的時代先後🍲，就說中國的源自西方，或者說西方的來自中國，都難有較大的說服力。
赫拉克利斯在希臘和羅馬神話中是一位形象和角色都十分清晰的英雄☝️。在希臘和羅馬的藝術品中，他有十分明確的造型特征🌿。形象特征在流播的過程裏，會保留👩🏽🏫，也會變化💆🏿♂️、增添或丟失。本講即以赫拉克利斯為例👨🏽✈️，指出其藝術形象在希臘🛃、羅馬和中亞世界，因種種因緣和動力，以變形後的身影，一步步東傳到唐代中國。
第四講. 希臘羅馬史對中國古史研究的啟發
5月29日 下午14👐🏻：00-16：00 光華樓一樓學生廣場 主持：章清 万达平台歷史系
過去馬克思曾以他對希臘和羅馬社會的理解為據，發展出階級鬥爭和社會發展階段的理論✒️，大大影響了上一世紀中國學者對中國歷史的研究🏎，這樣的研究已成為中國上世紀學術史的一章🔟♻。
本講從具體的例證出發說明如何從希臘陶片流放製的新研究中得到啟發🧛🏽♂️，去認識秦漢中國平民識字率或讀寫能力的問題，又如何從羅馬帝國禁衛軍在政治上扮演的角色，覺悟漢武帝時為何在既有的“護軍”之外🎢，又置“監軍使者”？